

El día 9 de octubre de 1974 ocurrieron hechos tremendos en la ciudad de Córdoba. Sólo con el correr de los días fueron trascendiendo los pormenores. Primero fue el estupor y luego la indignación generalizada.
Se allanaron los locales sindicales del SMATA y Luz y Fuerza, de partidos políticos (Partido Comunista y Partido Socialista de los Trabajadores) y decenas de domicilios particulares. Se calcula que en aquella jornada hubo más de 250 detenidxs, quienes fueron golpeados, torturados y alojados en la División Informaciones de la policía ubicada en el Cabildo de nuestra ciudad.
Estos hechos, perpetrados por policías de la provincia de Córdoba bajo las órdenes del Jefe García Rey, “agentes de civil” y comandados por el Interventor provincial Brigadier Lacabane, constituyeron una acción pública que dejó en evidencia una vez más el accionar de la triple A (Alianza Argentina Anticomunista) en Córdoba. Leer artículo completo.
El 12 de noviembre se conoció esta decisión de la supuesta justicia de Guerrero. Publicamos el comunicado del Centro de derechos humanos de La Montaña Tlachinollan sobre el caso. Aunque David Valtierra sigue en libertad, la situación es muy tensa pues la población de Xochistlahuaca no está dispuesta a tolerar los abusos de la cacique Rocha y sus aliados en la justicia estatal.
De acuerdo con informaciones periódisticas, el Frente Comunitario de Xochistlahuaca, en donde participa la Radio Ñomdaa La palabra del agua, había acordado con el secretario general de Gobierno, Guillermo Ramírez Ramos, la anulación de 31 órdenes de aprehensión en el mismo caso que se le sigue a David Valtierra, ésto el 4 de noviembre. Ahora ante la noticia del auto de formal prisión y el allanamiento del domicilio de David Valtierra, los compas del Frente señalaron: venimos a la capital [de Guerrero] como un último intento de que las autoridades estatales intervengan y se pare el hostigamiento de Rocha Ramírez, porque de lo contrario como pueblo “nos vamos a defender de acuerdo con nuestros usos y costumbres”.
Comunicado de Tlachinollan
• El juez de Primera instancia de Ometepec emite su resolución el martes 10 de noviembre.
• Un día después, dos sujetos desconocidos allanan el domicilio de David.
• Esta criminalización muestra de los privilegios y cotos de poder que tienen los cacicazgos regionales.
Chilpancingo, Guerrero a 12 de noviembre del 2009.- El Juzgado de Primera Instancia del Distrito Judicial de Abasolo con sede en Ometepec, dictó auto de formal prisión a David Valtierra Arango, uno de los fundadores de la Radio Comunitaria Ñomndaa La Palabra del Agua, señalado como presunto responsable del delito de privación de libertad en agravio del hermano de la cacique del municipio de Xochistlahuaca.
Aunado a este hecho, la madrugada de ayer 11 de noviembre dos hombres desconocidos allanaron su domicilio. De acuerdo al testimonio de familiares de David los dos hombres no eran de la región y se retiraron con rumbo desconocido.
El pasado 5 de noviembre de este año, en conferencia de prensa en Chilpancingo, David Valtierra dio a conocer que había una nueva orden de aprehensión en su contra de David así como de otros 30 indígenas amuzgos.
La acusación que está radicada bajo la causa penal 257-III/2009 fue integrada por el presunto delito de privación ilegal de la libertad en agravio de Ariosto Rocha Ramírez, hermano de la cacique de Xochistlahuaca, Aceadeth Rocha Ramírez, quien es actualmente diputada local por el PRI, ha sido dos veces alcaldesa de ese municipio y más de cuatro veces diputada en el Congreso del Estado.
Por esta denuncia, David Valtierra se presentó ante el Juzgado de Primera Instancia, el pasado 10 de noviembre para ratificar su declaración preparatoria y fue ese mismo día a la 1 de la tarde cuando le fue dictado el auto de formal prisión.
En el año 2002, el pueblo de Xochistlahuaca, ubicado en la región de la Costa Chica del estado, se organizó para tener su propio gobierno autónomo de acuerdo a sus usos y costumbres, ante la malversación de fondos de Aceadeth Rocha como presidenta municipal.
Dos años después (en diciembre del 2004) se inició el proyecto de una radio comunitaria concebida como un instrumento de lucha y un medio de comunicación al servicio de las comunidades amuzgas para difundir sus tradiciones en su propia lengua y fomentar la solidaridad entre los pueblos. La radio comunitaria fue la primera en su clase en el estado de Guerrero y la única en Ñomndaa (amuzgo) tendiendo buena aceptación por parte de la población, incluyendo a quienes no simpatizaban con el municipio autónomo.
Por lo anterior, los principales fundadores de la radio como David Valtierra han tenido que enfrentar la persecución y hostigamiento de las autoridades estatales y federales. Aceadeth Rocha, ha jugado un papel importante en este clima de represión, quien incluso con el respaldo del gobierno de Guerrero, abrió sin complicaciones una estación radiofónica “pirata” en Xochistlahuaca, el 18 de enero del 2007, con el claro interés de bloquear la señal de la radio Ñomndaa.
Esta demanda penal contra David, es la segunda que enfrenta, ya que desde el pasado 9 de agosto del 2007 fue detenido por agentes de la Policía Investigadora Ministerial (PIM) en Ometepec por el presunto delito de privación ilegal de la libertad en agravio de Narciso García, quien fue manipulado por Aceadet Rocha para señalar a David como uno de sus agresores. Al día siguiente David Valtierra fue puesto en libertad tras pagar una fianza.
La segunda detención y proceso de judicialización contra David Valtierra es un atentado a la libertad de expresión. Evidencia el autoritarismo de un gobierno que utiliza el sistema de justicia para golpear a quienes luchan por los pueblos indígenas y a la oposición política.
El expediente instruido en contra de David Valtierra y los integrantes del Frente Comunitario de Xochistlahuaca, se sustenta en pruebas fabricadas que lo hacen inconsistente y viciado de origen, lo que evidencia que se trata de un acto de criminalización a los defensores de derechos humanos.
La judicialización de David Valtierra y los demás integrantes del Frente Comunitario de Xochistlahuaca es una muestra de los privilegios y cotos de poder que tienen los cacicazgos regionales. El sistema de justicia contrariando los principios de independencia que lo debe caracterizar, está al servicio de los poderes facticos locales, que se empeñan en golpear a los indígenas de Xochistlahuaca y la libertad de expresión.
Por todo lo anterior, exigimos:
Alto a la persecución, judicialización y encarcelamiento de los defensores indígenas de la radio Ñomndaa y del Frente Comunitario de Xochistlahuaca.
Que el sistema de justicia se apegue a los principios de imparcialidad e independencia que debe caracterizar el poder judicial.
Que el poder judicial dicte auto de libertad a los integrantes del Frente Comunitario de Xochistlahuaca, por no existir elementos de prueba para procesarlos.
Que cese la criminalización y persecución a los defensores de derechos humanos.
Que el gobierno del Estado respete lo que dispone la Declaración de Defensores Derechos Humanos de las Naciones Unidas y la Declaración de sobre Principios de la Libertad de Expresión de la Organización de Estados Americanos.
Libertad a los presos Políticos y de conciencia en Guerrero.
Vía CESOL.
Después de casi 7 años y tres meses de prisión fué liberado el estudiante Pedro Castillo Aragón, quien fué vinculado injustamente con grupos guerrilleros e incriminado por los gobiernos federal y local, a raíz de su intensa actividad política y social en diferentes regiones del Estado.
Alrededor de las 15:30 de la tarde una comisión de profesores y miembros de distintas organizaciones lo recibieron a las afueras de la Penitenciaría Central de Ixcotel, Oaxaca, lugar en donde manifestó que su libertad se debe al esfuerzo de miles de personas que se han hecho presentes dentro del movimiento social, asi como, al esfuerzo de los profesores del movimiento democrático-magisterial de la Sección XXII y de las organizaciones y grupos que han mantenido una ardua lucha por su libertad.
En ese mismo acto se pronunció por la libertad de Juan Manuel Martínez Moreno y de todos l@s pres@s politic@s de Oaxaca y del país.
Su libertad se debió a la resolución de un amparo que le otorga la libertad desde el pasado mes de febrero del 2009. que hoy se concreta después de una intensa presión política de familiares y compañer@s.
Tomado de: MEXICO.INDYMEDIA
Gloria Arenas Agis y Jacobo Silva Nogales afirman el derecho a la rebelión
Desde que los dos ex guerrilleros del Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente (ERPI), Gloria Arenas Agis y Jacobo Silva Nogales, salieron de prisión la semana pasada, sus familiares y compañeros han organizado una serie de eventos para festejar su libertad.
El domingo 8 de noviembre fueron recibidos en un acto cultural organizado por CLETA en el jardín de la Casa del Lago. Después de una presentación teatral que trataba de los niños de la calle, completa con una animada interpretación de “Thriller”, los dos compañeros recién liberados expresaron su gusto de estar con la gente en el aire libre bajo los árboles. Respondieron de manera informal a las preguntas en una entusiasta asamblea de alrededor de 100 personas, y cada respuesta provocó aplausos.
“Existe la prisión política en nuestro país”, afirma Gloria, “aunque no creemos que exista o pensamos que es cosa del pasado”. Explica que hay gente en prisión, no por ser criminal sino por su lucha social, mientras los que han cometido los peores crímenes están libres.
¿De qué los acusaron?
Detenidos el 19 y 22 de octubre de 1999, respectivamente, los dos fueron torturados y acusados de una variedad de delitos incluso homicidio calificado, daños a propiedad ajena, sedición, motín y rebelión.
Dice Jacobo: “Reconocemos que éramos guerrilleros. Somos orgullos de eso. Sí, disparamos a vehículos militares, pues nos habíamos levantado en armas”.
“Nunca hemos negado la rebelión, la rebeldía”, dice Gloria, y agrega que es común que el Estado agrave los cargos de los presos políticos, como en el caso de Ignacio del Valle, acusado de secuestro equiparado, para que la gente piense que es un criminal peligroso.
¿Tenemos el derecho a luchar para cambiar el país?
“Sí,” dice Jacobo, “tenemos ese derecho aunque hay ciertos artículos que dicen que la rebelión es delito”.
¿Por qué era necesario tomar las armas?
“Nadie toma las armas por gusto”, dice Gloria. “Qué nos obligó a tomarlas? Qué les obliga a la gente a tomar tierras o a marchar? ¿Por qué arriesgarnos tanto? Por la dignidad. Sí, por la pobreza, por la miseria, también, porque en muchas comunidades no hay nada, ni siquiera para estudiar o terminar la primaria. Por no querer que esto siga igual. Y no es sólo para nosotros o nuestras familias. Es para todos. Somos muchos. Somos la mayoría. ¿Por qué vamos a permitir que nos arrebaten las tierras, los recursos, el país entero? Que cada quien haga lo que pueda, que ponga su granito de arena”.
Dice Jacobo: “Vas al campo y ves que la gente nada más come tortilla con sal. Nos indignó. También los campesinos mostraron solidaridad con nosotros. Antes de ser guerrillero, andaba yo con unos amigos por ahí, y la gente sencilla nos llevó a su casa, nos dio de cenar. Compartió lo poco que tenía. Nos dio consejos”.
¿De dónde son y cómo empezaron a luchar?
Gloria es de Veracruz y Jacobo de Oaxaca. Dice Gloria que cuando estaba en el movimiento social, supo que hubo presos políticos y que ella podría ser uno de ellos. Visitó a la sierra y sintió que era otro mundo, como si “retrocediera 500 años”. Ver tanta miserea resultó insoportable y pensó que ella podía hacer algo para cambiar la situación de una manera. Cuando la gente empezó a rebelarse de manera pacífica contra el desprecio, Gloria participó y fue desaparecido durante cuatro días. Dice que afortunadamente, ella fue liberada pero que muchas otras personas quedaron desaparecidas. Ante el hostigamiento, encarcelamientos y atentados contra los compañeros, ella pasó a la clandestinidad, “no por valiente, sino por miedo a la cárcel”, dice con modestia. Tenía que ver por su hija y consideró que sólo podría seguir con sus ideales en la clandestinidad. Agrega que muchos siguieron en el movimiento pacífico y que hubo cientos de asesinados y desaparecidos.
Jacobo responde que él no inició su lucha en el movimiento social sino que fue directamente a la guerrilla. Había vivido la pobreza y participado en unas pocas marchas, pero en vista de la situación, tenía la convicción que no hubo otro camino excepto ir directo a la sierra para hacer la revolución. Quería hacer algo para cambiar las condiciones.
¿Qué les motivó a asumir su propia defensa legal?
Dice Jacobo: “No sabíamos nada de derecho”. Tenían que depender de los abogados y no estaban satisfechos con el proceso, por eso aplicaron el principio de la auto-defensa en el terreno jurídico: “Defiéndete a ti mismo”. De la misma manera que el guerrillero le quita el arma al soldado, el preso puede quitarle al sistema jurídica el arma de la ley, explica el compañero. Empezó a estudiar, pero no tenía acceso a los libros ni a las leyes relevantes, pero supo que el Artículo 137 del Código Penal reconoce el derecho a la rebelión, y esto fue clave en ganar el caso. Ironiza: “Cuando ya había ganado, me permitieron ver las leyes”.
¿Cómo se mantiene la sonrisa tras las rejas?
“Dentro y fuera tenemos esta capacidad”, dice Gloria. Explica que en prisión, el espacio es muy restringido, que sólo hay un pasillo donde uno puede caminar. Afuera, en el metro hay más pasillos, pero también más tensión, más carreras. Nos encontramos en un tipo de prisión sin que nos demos cuenta. Sin embargo, afirma que podemos encontrar la experiencia de libertad adentro y afuera, que sea a través del arte, el canto, el trabajo con la palabra, etc. “La libertad está dentro de nosotros”.
Para Jacobo, la sonrisa en una prisión de máxima seguridad es diferente. Su hermana Elizabeth, quien le visitaba en prisión, le había dicho que se le estaban endureciendo sus rasgos, pero él no tenía manera de confirmar esto porque durante más de cinco años le fue prohibido ver su imagen en un espejo. Dice que en esta situación la sonrisa es irónica y puede ser de burla. Sólo es de alegría cuando uno ve a los seres queridos. También puede ser una forma de resistencia, una manera de vencer las rejas, porque a veces está prohibida. Su mensaje a un guardia: “Pueden burlarse de nosotros todo lo que quieran pero al final ¿quién va a reír más? Soy libre. Tú eres el preso”.
¿Qué es lo que sigue? Van a seguir transmitiendo sus ideas?
Gloria responde que “Estamos no tanto para transmitir ideas sino para aprender”. Dice que aprendió mucho de las personas que la visitaban en prisión y que le dio la oportunidad de ver las cosas de otra manera.
Dice Jacobo que lo que sigue es la lucha aunque la forma es diferente. Han estado en “la montaña verde de la guerrilla, la montaña gris de los muros de prisión y ahora están en la montaña humana del movimiento”. Afirma que salieron de prisión “por la fuerza de nuestra gente. Sería muy ingrato si no siguiéramos”. Recuerda que tenía la fortuna de convivir con Ignacio del Valle en Altiplano durante varios meses y pregunta: “¿Cómo no tener el compromiso con él, con Héctor, con Felipe, que arriesgaron la vida por defender sus tierras? Tenemos ese compromiso”.
Y una pregunta más después de la asamblea: Ahora que se acerca el 2010, ¿cómo ven las prioridades del movimiento?
Dice Gloria: “Hay expectativas muy grandes para el 2010 y mucha gente tiene deseos para lograr un cambio profundo. El reto para nosotros es cumplir con estas expectativas”.
Dice Jacobo: “Hay que prepararnos para toda eventualidad. Tenemos que estar listos”.
por Carolina